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4谈“彖”说“象”品《周易》 2009-06-12
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《屯》卦
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4谈“彖”说“象”品《周易》
（四）
厚积薄发 建功立业
《屯》卦第三
原文
彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。
象曰：云雷，屯。君子以经纶。
▅ ▅上六象曰：“泣血涟如”，何可长也。
▅▅▅九五象曰：“屯其膏”，施未光也。
▅ ▅六四象曰：求而往，明也。
▅ ▅六三象曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
▅ ▅六二象曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”。反常也。
▅▅▅初九象曰：虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
品读
【彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。】
“刚柔始交”为称谓初爻和五爻的爻位，前《乾》和《坤》两卦，皆为纯阳和纯阴爻不能有交应，《屯》下卦“震”初九爻上行与六四爻正应，九五下行与六二爻顺应，刚柔杂始见，故称为“刚柔始交”。：“难”是谓外卦“坎”，“ 坎”占人事为‘险陷卑下’，爻动而遇险，动乎险中故称为“难生”。下卦“震”占天时为‘雷’上卦“坎”占天时为‘雨’； “震”象为仰盂，“坎” 象为中满；‘盂’中‘满’故称谓“满盈”。“造”是表示始，“草” 表示杂乱，“昧”是冥昧的意思。二爻至四爻互“坤”占静物为“柔物”为茅茹为乱，故称谓“草”。 互“坤”占地理为“平地”为地，“坤”占五色为‘黑’故称谓“昧”。“天造草昧”，就是说天地之运，始于草昧，故于此时“宜建侯”，使万物有主繁衍生息称谓“不宁”。
【象曰：云雷，屯。君子以经纶。】
“经纶”为之有伦理的意思。论既为“纶”，是道理、伦理，虽字微异变，义则相同。下“震”卦占身体为‘声音’为言，初九至九五正反震象，有争执辩论卦象，所以称为“君子以经纶”。
【初九象曰：虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。】
二爻至四爻互“坤”占人事为‘小人’为“民”。，在易理上阴爻贱阳爻贵，阳爻在三阴之下，故称为“以贵下贱”。阳爻为大，初阳上行临群阴，故曰“大得民”。
【六二象曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。】 此“难”字是指上卦“坎”而言，是称谓六二乘初九，为群阴所妒，上行受阻，所以“乘刚”的难为。因“乘刚”是势逆而为，故而“难”。
【六三象曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。】
“从禽”的字意与“即鹿”相同。是说上行的艰难。三六上行无应得敌，故而行难称为“往吝”。
【六四象曰：求而往，明也。】
六四爻属上卦“坎”， “坎”伏“离”为‘火’故称谓“明”。
【九五象曰：“屯其膏”，施未光也。】
九五为上“坎”的主爻，“坎”象为隐伏，故而称“未光”。
【上六象曰：“泣血涟如”，何可长也。】
上六居卦之极，故称谓“何可长”。
wmx 2009-06.12 于山东潍坊
 龙的传人，肩负着传承“自强不息”，“厚德载物”民族之魂的历史责任。 |
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