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姓名: | 王明喜 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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16谈“彖”说“象”品《周易》
(十六)
满而不盈 处世谦恭
《谦》卦第十五
原文
彖曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可踰,君子之终也。
象曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
▅ ▅上六象曰:“呜谦”,志未得也。“可用行师”,征邑国也。
▅ ▅六五象曰:“利用侵伐”,征不服也。
▅ ▅六四象曰:“无不利,撝谦”,。不违则也。
▅▅▅九三象曰:“劳谦君子”,万民服也。
▅ ▅六二象曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。
▅ ▅初六象曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。
品读
【彖曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可踰,君子之终也。】
下“艮”占天时为‘云’,占地理为‘山路’为“道”,占人事为‘止’为“济”; “艮”居下卦,全卦唯一个阳爻居下卦,故曰“天道下济”,“济”既是止。 “坤”占天时为‘阴云’为“卑”, “坤”居上卦,下履“艮”主三爻;三至五爻互“震”,占身体为‘足’为“行”,故曰“卑而上行”。“天道亏盈”等下四句,申述天道、地道、鬼神、人道的有始就必然有终的规律,总结了亏盈、变盈、害盈、恶盈的转化结果。“变”既为“毁”,知止而后安。“艮”一阳在上,故而尊贵而光大。“艮”占天时为‘山岚’为山,“艮”的主爻又是二至四互“坎”的主爻,“艮”止“坎”险,故而“终”获福报。
【象曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。】
阳爻来内卦故称为“益”,“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’。阳爻上来“益”三,居《谦》卦中以界上下。阳爻为“乾”为‘刚健’,阴爻为“坤”为柔物,下卦柔物虽寡,有阳来益之,上下物值等同平衡,故为“称物施平”。
【初六象曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。】
“牧”的意思是司,为治理。
【六二象曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。】
“中心得”,是申述“鸣谦”的原故。六二为属下卦体,爻居中“得”位所以为“中心”。
【九三象曰:“劳谦君子”,万民服也。】
九三爻上临群阴为通,下有阴可奉服;上“坤”为‘众人’为万民,故而称“万民服”。
【六四象曰:“无不利,撝谦”,。不违则也。】
“则”是称谓九三爻,六四下顺九三,而发“撝”其“谦”德。阴爻顺阳爻为通,故而“无不利”。
【六五象曰:“利用侵伐”,征不服也。】
六五为君爻位,居中而不当位为反君道,故称曰“不服”。
【上六象曰:“呜谦”,志未得也。“可用行师”,征邑国也。】
上六应在九三,三爻为下“艮”和互“坎”之主,“艮”为‘止’,“坎”为‘陷’;上九下行求应,为四五爻所阻难以应三,所以称“志未得”。
谨把此文献给国学大师----季羡林老前辈。
恳请有缘看到本文的老师和朋友,双手合十、闭目、静思一分钟,追忆季老先生。
wmx 2009-07.13 于山东潍坊
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