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姓名: | 王明喜 |
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17谈“彖”说“象”品《周易》
(十七)
防患未然 悦乐安适
《豫》卦第十六
彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉。
象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
▅ ▅上六象曰:冥豫在上,何可长也。
▅ ▅六五象曰:“六五贞疾”,乘刚也。“恒不死”,中未亡也。
▅▅▅九四象曰:“由豫大有得”,志大行也。
▅ ▅六三象曰:“盱豫有悔”,位不当也。
▅ ▅六二象曰:“不终日贞吉”,以中正也。
▅ ▅初六象曰:“初六鸣豫”,志穷凶也。
品读
【彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉。】
二至四爻互“艮”为‘云’为天,下“坤”为‘地’为柔顺。三至五爻互“坎”为‘月’, “坎”伏“离”为‘日’。九四爻为上卦“震”和互“坎”以及互“艮”的主爻;坎为‘险陷’, “震”为‘动’,“艮”为‘止’,“坤”为‘顺’故而不过则不忒。“坎”占静物为‘桎梏’为刑罚,“坤”占人事为‘众人’为民,“坤”顺故刑罚清而民服。“艮”时序为‘冬春之月’为“时”,“震”卦数“四”,故曰“四时”。“坎”占人物为‘江湖只人’为“圣”,所以称谓“故日月不过,而四时不忒,圣人以顺动”。
【象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。】
上卦“震”占人事为‘鼓动躁’为乐,其主爻亦为群卦之主,故为仁德为“帝”为“荐”。“荐”是进,“殷”是盛,“艮”占地理为‘坟墓’为祖考。古时帝王作乐,皆以象其功德用以郊天,使祖考配享。雷出地奋,声容象之,故而先王取以为法。
【初六象曰:“初六鸣豫”,志穷凶也。】
“穷”的意思是极,初六为二三爻所隔阻,上行应九四难成,故称为“志穷”。
【六二象曰:“不终日贞吉”,以中正也。】
六二爻居中当位,故称谓“中正”。
【六三象曰:“盱豫有悔”,位不当也。】
六三爻不当位,近九四上行为通,有上媚之嫌,借用以解释“盱豫”之原故。
【九四象曰:“由豫大有得”,志大行也。】
“志”是称谓互“坎”, “坎”中爻为全卦主,占人物为‘中男’,上下五阴皆孚于九四,故称谓“志大行”。
【六五象曰:“六五贞疾”,乘刚也。“恒不死”,中未亡也。】
六五居中而不得位,所以称“恒不死”,是因为“中未亡也”。
【上六象曰:“冥豫”在“上”,何可长也。】
“何可长”,称谓“不足恃”。 上六爻居穷极位,上下无路如何能长久。
谨把此文献给国学大师----季羡林老前辈。
恳请有缘看到本文的老师和朋友,双手合十、闭目、静思一分钟,追忆季老先生。
wmx 2009-07.16 于山东潍坊
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