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姓名: | 王明喜 |
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领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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23谈“彖”说“象”品《周易》
(二十三)
庄重审美 以德服人
《贲》卦第二十二
原文
彖曰:贲亨,柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。天文也,文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
▅▅▅上九象曰:“白贲无咎”,上得志也。
▅ ▅六五象曰:“六五之吉”,有喜也。
▅ ▅六四象曰:六四当位,疑也。“匪寇婚媾”,终无尤也。
▅▅▅九三象曰:“永贞之吉”,终莫之陵也。
▅ ▅六二象曰:“贲其须”,与上兴也。
▅▅▅初九象曰:“舍车而徒”,义弗乘也。
品读
【彖曰:贲“亨”,柔来而文刚,故“亨”。分刚上而文柔,故“小利有攸往”。天文也,文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。】
《贲》卦刚柔相杂故称“文”。下卦“离”为‘日’为霞,二至四互“坎”为‘月’为雨,三至五爻互“震”为‘雷’为动,日月雷雨属“天文”。“离”为‘文化’为礼,“震”为声音为乐属“人文”。“离”夏“震”春“坎”冬,故称谓“以察时变”。“震”为‘起动’为变化,“艮”为‘止住’为事成,故而称“化成天下”。
【象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。】
山下非山旁,火在山下与地下意思同。上“艮”为‘少男’为“君子”,互卦“坎”险为隐伏,“震”声而遇“艮”止,所以需要“明庶政”。因《贲》为“离”明遇艮止故为不明,“君子”反要去“以明庶政”。互“坎”占静物为‘桎梏’为“狱”,“折狱”须公正廉“明”。因“离”在“艮”下为不“明”,故称谓“无敢折狱”。
【初九象曰:“舍车而徒”,义弗乘也。】
“徒”谓为徒步行走,“义弗乘”是言君子志行高洁,不肯苟乘合流。
【六二象曰:“贲其须”,与上兴也。】
“兴”为起,六二爻当位上行遇阳为通,“与上兴”即喜欢“上兴”。
【九三象曰:“永贞之吉”,终莫之陵也。】
“之”就是往。九三与上九为敌应,上“艮”占地理为‘丘陵’为“陵”。因上爻不应,故称为“终莫之陵”。九三前临重阴皆顺,没有陵越之患,所以称谓“永贞之吉”。
【六四象曰:六四当位,疑也。“匪寇婚媾”,终无尤也。】
“疑”是称谓六四疑三爻,六四为互“坎”的主爻,占人事为‘外示以柔’为“疑”。因六四为互“坎”之主,下“离”不明,上“艮”为止所以“终无尤”。
【六五象曰:“六五之吉”,有喜也。】
六五虽然失位,因居中承阳,故“有喜”。
【上九象曰:“白贲无咎”,上得志也。】
上九下乘重阴,阳得阴而通,故称之为“得志”。
wmx 2009-08.03 于山东潍坊
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