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姓名: | 王明喜 |
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41谈“彖”说“象”品《周易》
(四十一)
摆脱羁绊 桎梏解除
《解》卦第四十
原文
彖曰:解。险以动,动而免乎险,解。解“利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。
象曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。
▅ ▅上六象曰:“公用射隼”,。以解悖也。
▅ ▅六五象曰:“君子有解”,“小人”退也。
▅▅▅九四象曰:“解而拇”,未当位也。
▅ ▅六三象曰:“负且乘”,亦可丑也。自我“致”戎,又谁咎也。
▅▅▅九二象曰:“九二”“贞吉”,得中道也。
▅ ▅初六象曰:刚柔之际,义“无咎”也。
品读
【彖曰:解。险以动,动而免乎险,解。解“利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。】
《解》上“震”为动,下“坎”为险;“坎”险“震”动称为“险以动”。“震”卦在上为外,动而出险故称谓“动而免乎险”。
初六爻与九四失位有应,初六上行求应遇阳为通。相应后上卦成“坤”,按后天八卦方位图,西南的方位是“坤”卦位,故称 “利西南”。 “坤”占人事为‘众多’,所以称为“往得众”。
六五爻居中失位,前行遇阴为窒为阻,故而无所往。二爻来应后居中当位,故而为“其来复吉”。
九二爻往居六五爻求应,六五为君位为尊居中失位,应后得位故称为“往有功”。
“震”为雷“坎”为雨,雷和雨是天地之和解所成,所以称谓“天地解而雷雨作”。“震”占时序为‘春二月’为春,占地理为‘草木繁盛之所’为“百果草木”。二至四爻互“离”,占静物为‘甲骨’为“甲”,“甲”为植物种子的皮壳。“震”动故皮壳裂称为“甲坼”,是形容草木当春,得雷雨使植物种子胚胎迸裂,植物萌芽生根蓓蕾怒发的现象。
【象曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。】
下“坎”占静物为‘桎梏’为罪过,上“震”占人事为‘起动’为“解”。故称谓“赦过宥罪”。
【初六象曰:刚柔之际,义“无咎”也。】
“际”是交,“刚柔之际”是刚爻和柔爻相交的现象。初六上行承阳为通,为“刚柔交际”,故称“义无咎”。
【九二象曰:“九二”“贞吉”,得中道也。】
互“离”占人事为‘文化之所’为“道”,二爻居中位,故称谓“得中道”。
【六三象曰:“负且乘”,亦可丑也。自我“致”戎,又谁咎也。】
六三爻不得位,上下承乘皆为阳爻是应位爻,所以称为“亦可丑”。“戎”为兵。因三爻失位而“致寇至”,故谓“自我致戎”。失位是爻位自身的过错,所以不是外因造成,因此称为“又谁咎”。
【九四象曰:“解而拇”,未当位也。】
“解而拇”是前进状。四爻失位,上进至五爻位时则当位,是申述爻辞称“解而拇”的原因。
【六五象曰:“君子有解”,“小人”退也。】
九四爻失位,升至五爻位后为居中当位,所以称“君子有解”。 五爻上行遇阴为窒为阻,只有退居四爻位,因此称小人退。
【上六象曰:“公用射隼”,以解悖也。】
“悖”为叛乱,上六在下卦 “坎”和三至五爻互“坎”之上,“坎”占人物为“匪”,故而称为“悖”。上六居重坎之外,故称谓“解悖”。
wmx 2009-09.25 于山东潍坊
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