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姓名: | 王明喜 |
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42谈“彖”说“象”品《周易》
(四十二)
损益盈虚 与时偕行
《损》卦第四十一
原文
彖曰:损,损下益上,其道上行。损而“有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往,曷之用?二簋可用享”,二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
象曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
▅▅▅上九象曰:“弗损益之”,大得志也。
▅ ▅六五象曰:“六五”“元吉”,自上佑也
▅ ▅六四象曰:“损其疾”,亦可“喜”也。
▅ ▅六三象曰:“一人行”,“三”则疑也。
▅▅▅九二象曰:“九二”“利贞”,中以为志也。
▅▅▅初九象曰:“已事遄往”,尚合志也。
品读
【彖曰:损,损下益上,其道上行。损而“有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往,曷之用?二簋可用享”,二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。】
易道为贞我悔彼,内与外上与下,其亲疏迥不相同。所以以内阳爻益外,则为我“损”,故而称为“损下益上”。
综卦的上下卦即为内外卦,地天《泰》卦的九三爻往上六求应,所成卦为山泽《损》卦,故称谓“其道上行”。
二至四互“震”,上卦“艮”为“震”的覆象,如反声相应一般,故而称谓“二簋应有时”。
“二簋应有时”。“泰”极还“否”,“损”卦是“泰”卦的终结,“否”卦的开始。在孟喜的卦气图上,损为申月既为七月卦,此时阳气日减阴气日增,所以称“损刚益柔有时”。
天地阴阳为自然循环之道,当益时则益,当损时则损,因此称“损益盈虚,与时偕行”。
【象曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。】
互“震”占人事为‘鼓动噪’为决噪为‘怒’,故而为“忿”。因上卦“震”覆为“艮”,占人事为‘止住’,“艮”止故称为“惩忿”。二至上爻为正覆“震”象,“震”占身体为‘声音’为口,有两口争食象为“惩”;三至五互“坤”,占人事为‘吝啬’为闭,故称谓“窒欲”。
【初九象曰:“已事遄往”,尚合志也。】
初九得位,上行与六四有应。因初四两爻有应可成,故称为“合志”。四爻属“坤”为志,“尚”和上在古时通用,所以有“尚合志”之称。
【九二象曰:“九二”“利贞”,中以为志也。
“中”是称谓二爻,称谓志贞于二爻位,不再上行前进顺应,故称为“中以为志”。
【六三象曰:“一人行”,“三”则疑也。】
六三爻失位与上九有应,上行应上九为四五所阻格。上九下行顺应为通,应后成地天《泰》卦;三爻位变为阳爻,上承有群阴为友,所以爻辞称为“一人行则得其友”。
如果三爻与上爻不相应,卦爻具近上行就成三至五“坤”上行,所以称为“三人行”,上行后的三爻位成为四爻位,原上九爻就变为初爻位,成地天《泰》卦。因初爻位由原来的上爻进变,三爻位是二爻上进新得爻位,就上行的“坤”而言,采用“三人行”就失去上九爻,所以称“则损一人”。
卦爻行进遇同爻为阻为敌,敌则相忌相“疑”。造成爻辞所述的状况,上九下行顺应,三阴爻有“疑”的局面。
【六四象曰:“损其疾”,亦可“喜”也。】
四爻得位,与初有应,应后则“损其疾”,疾损故可“喜”。
【六五象曰:“六五”“元吉”,自上佑也。】
上爻为阳五爻承之,故称谓“自上佑”。
【上九象曰:“弗损益之”,大得志也。】
“坤”为“志”。上九爻虽不得位,但下据“坤”为阳乘群阴象,故称谓“大得志”。
wmx 2009-09.27 于山东潍坊
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