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姓名: | 王明喜 |
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50谈“彖”说“象”品《周易》
(五十)
革除弊政 与时偕行
《革》卦第四十九
原文
彖曰:革。水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。“巳日乃孚”,革而信之。文明以说,大“亨”以正。革而当,其“悔”乃“亡”。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。
象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
▅ ▅上六象曰:“君子豹变”,其文蔚也。“小人革面”,顺以从君也。
▅▅▅九五象曰:“大人虎变”,其文炳也。
▅▅▅九四象曰:“改命”之“吉”,信志也。
▅▅▅九三象曰:“革言三就”,又何之矣。
▅ ▅六二象曰:“巳日乃革之”,行有嘉也。
▅▅▅初九象曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。
品读
【彖曰:革。水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。“巳日乃孚”,革而信之。文明以说,大“亨”以正。革而当,其“悔”乃“亡”。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。】
《革》上卦“兑”占地理为‘水际’为水,下“离”占静物为‘火’,“息”是长期相处,所以称为“水火相息”。
“兑”“离”皆为阴卦,易之道是阴遇阳为通,阳爻遇阴爻方为“志”为“得”。如若阴爻遇阴爻则为窒,阳爻遇阳爻则为敌。二至四互“巽”为“志”,二至上正反巽,故而称“其志不相得”。
在天元阴阳图中“己”戊属中央土,仁、义、礼、智、信的“信”亦隶属中央,故称谓“己日乃孚革而信之”。
有诚“信”故无“悔”,四时运行相代实相称为“革”,四季如期而至绝无爽时谓为“信”。“汤武革命”天人皆应,亦是“信”之使然。不“信”则不能“革”,故而“时”机所关甚大。
【象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。】
《革》上 “兑”为为‘泽’,下“离”为‘火’,因此称为“泽中有火”。
“历”是日月星辰运行所“历”,识其处以定四时。《革》卦上“兑”占天时为‘月’,下“离” 占天时为为‘日’;三至五爻互“乾”,占占天时为‘冰’为寒;下“离”占时序为‘夏’为暑;《革》卦中“兑”雨“巽”风皆备,故称为“君子以治历明时”。
【初九象曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。】
初九当位爻为潜龙勿用,故而“不可以有为”。又上无应即为不信,不信即不可为“革”。
【六二象曰:“巳日乃革之”,行有嘉也。】
六二爻居中当位,互“乾”为“嘉”,二爻上行则遇阳爻为通, 遇阳故人称“行有嘉”。
【九三象曰:“革言三就”,又何之矣。】
“之”的意思是往。九三爻当位上六与之有应,不必他往称谓“又何之矣”。
【九四象曰:“改命”之“吉”,信志也。】
九四失爻位属互“巽”占人事为“志”。“改命”则是实行革命,故称“信志”。爻得行其“志”,“志”行故而为“吉”。
【九五象曰:“大人虎变”,其文炳也。】
五爻当位有应二爻,二爻为下“离”之主,占人事为‘文化之所’为“文”,故而称为“其文炳”。
【上六象曰:“君子豹变”,其文蔚也。“小人革面”,顺以从君也。】
上六得位下应九三,三爻属下“离”为文,所以称“其文蔚”。
“面”的意思为向。上六爻下顺应九三,三爻至五爻互“乾”,占人物为‘君’,故称为“顺以从君”。
wmx 2009.10.17于山东潍坊
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